انجمن مداحان شهرستان بابل
اشعار،مدح،نوحه،سرود،مطالب مذهبی،اسناد روضه ها،آموزش آواها،مقتل خوانی،توزیع اشعار مورد نیاز مداحان 
قالب وبلاگ
لینک دوستان
طراح قالب
     نوکری خوب است امّا بهراولاد علی        هرکه اینجا نوکری بنمایدآقامی شود



صاحب تصویر یک فرزانه دلسوز بود                      سیره ورفتار او پیوسته پند آموز بود

بود علمش در تمام عمر توأم با عمل                         خلق می گویند الحق گنج گنج افروز بود

http://s5.picofile.com/file/8121159000/12345.jpg

    مرحوم حجة الاسلام  حاج شیخ علیرضا محسن زاده والد ارزشمنداین کمترین
  پدر ، روحت شاد
وباارواح  ذوات مقدسه معصومین علیهم السلام  محشور باد .آمین

هر کس که یا حسین گفت آیا شود حسینی؟!!

باید که با حسین بود مادام عمر خودرا

برای دریافت اشعار بر روی لینگهای زیر کلیک کنید

امام حسین(ع)-شهادت (384)

امام حسین(ع)-قتلگاه (103)

امام حسین(ع)-وداع (36)

امام حسین(ع)-مناجات (563)

عصر عاشورا (32)

شام غریبان (29)

دفن شهدای کربلا (4)

بازار نرم افزار موبایل دعبل

آشنائی باخدمات بیمه تکمیلی بنیاد دعبل

بنیاد دعبل خزاعی اولین و تنها موسسه رسمی ارائه دهند خدمات رفاهی به ذاکران و ستایشگران اهل بیت(ع) در کشور است که بیمه کردن و ارائه ...


ترجمه مقتل لهوف( همین جا را کلیک کنید)

 

برای دانلود نرم افزار (نخل میثم ) جهت گوشی های آندروید لطفاً برروی  عکس زیر کلیک کنید

   نسخه جاوا:   دانلود   


  نسخه آندروید:   دانلود          فرمت حهانیepub:   دانلود

برای دسترسی به سایت بنیاد دعبل خزاعی 

 

 اینجارا کلیک کنید



 السلام علیک یا اباعبدالله

برای دسترسی آسان تر و مشاهده  اشعار محرم بر روی عکس های زیر کلیک نمایید

 

  

   

 


جهت دسترسی آسان تر به اشعار محرم از طریق لینک های زیر نیز میتوانیداقدام نمایید:


        

      

      

      

      

ضمناً عزیزان می توانند برای پر بارتر شدن محرم خود به پایگاه های زیر نیز مراجعه نمایند:

      


انجمن مداحان بابل wwwmohseni87.blogfa.com

افتخار ما خدمت به جامعه ستایشگران اهل بیت (ع) است

لطفاًبا نظرات و انتقادات خود ما را در بهبود این پایگاه فرهنگی یاری نمائید

[ شنبه 1393/02/20 ] [ 11:43 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]

بسمه تعالی

فدائیان که خدایش قـرین رحمت داشت

تمـام زندگـی اش را زآل عصمت داشت

همـاره در همه جـا پای منبر ومحـراب

به مـدح ومنقبت اهـلبیت همّت داشت

فـدائیـان وصـدای رسـا وسـوز دلش

برای آل علی بـود، تا که فرصت داشت

فدائیان که  به هشتاد سال وانـدی عمر

خـدای عـزّ وَجَل را سر عبـادت داشت

همـاره بر سر خـوان علی وآل نشست

زبسکه بر علـی وفاطـمه ارادت داشت

گـدای بیت علـی شد نرفت جـای دگر

کنـار سفرۀ مولا نشستن عادت داشت

عـزیـز بـود ورئـوف ومعـاشر نیـکان

زخـانوادگـی اش ریشۀ نجـابت داشت

مدیحـه خوان توانمند بـودو خوش آوا

که در فنون مدیحتگری تمـامت داشت

فـدائیان کـه ستـایشگـری توانـا بود

چنین مقـام رفیـع از پدر وراثت داشت

پدر کـه شُهـرۀ آفـاق بود در همه عمر

پسر زفضـل پدر بهـره از کرامت داشت

روان هردو قرین عطـای حضرت دوست

پسر ره پدر آمـوخت بسکه الفت داشت

مگیر خرده اگـر ناقص است این تعریف

که محسنی زبلاغت همین بضاعت داشت

 


موضوعات مرتبط: (112) اخبار مر یوط به مداحان اهلبیت وشاعران مذهبی
برچسب‌ها: انجمن مداحان بابل, پیر غلام, حاج محمد باقر فدائیان, محمد محسن زاده
[ جمعه 1393/11/10 ] [ 9:47 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]
 
آموزش سبک مداحی دشتی   استاد  برادر حاج اسماعیلی

آواز دشتی: اینآواز را آواز چوپانى نیز نامیده‌اند. این آواز با آن که غم‌انگیز و دردناک است؛ درعین حال بسیار لطیف و ظریف است. غم و حزنی که در آواز دشتی وجود دارد می تواند ناشیاز فراق یار ، رنج و سختی زمانه و ... باشد. در خواندن این آواز احساس نقش مهمی راایفا می کند. هر چند که آواز دشتی امروزه در بین مردم گیلان رواج یافته و گوشه هایی مانند دیلمان و گیلکی متعلق به شمال ایران است، اما اصل آواز دشتی متعلق به منطقه دشتی در جنوب کشور است و نغمه دردهای زمانه و روزگار پر از مشقت و سختی عشایر و چوپانان و مردمان کوهپایه نشین زاگرس است

سبک مداحی دشتی به دو روش متداول است :

1- سبک دشتی مناجاتی: این سبک را بیشتر برای مناجات خوانی (مخصوصا سحر خوانی) ، بیان پندیات (مجالس ترحیم) و در مجالس عزاداری و سوگواری اجرا می کنند در این نوع سبک تقریبا اکثر گوشه های آواز دشتی اجرا می شوند . از مداحان معروف تهرانی؛ حاج منصور ارضی، حاج حسن خلج ، حاج محمود کریمی گاها با این سبک مداحی می کنند ولی این سبک بین تمام اقوام مختلف ایرانی جایگاه ویژه ای دارد در استانهای لرستان ، فارس ، بوشهر ، خوزستان ، گیلان سبک دشتی طرفداران بیشتری دارد.

2- سبک دشتی معروف به محلی:این سبک معمولا بعد از باز کردن گره روضه ، برای اینکه فرصت گریه بیشتر و تامل در عمق مصیبت را به مستمع بدهیم و جهت تکمیل روضه اجرا می شود هیچ گاه این سبک را از ابتدای جلسه اجرا نمیکنند زیرا ملودی های آن تکراری شده و باعث خستگی در جلسه می شود این سبک با سبک شور از یک خانواده هستند و معمولا بعد از شور اجرا می شود و می توان گفت تکمیل کننده سبک شور محلی است ، در خواندن سبک دشتی محلی بیشتر از اشعار دوبیتی استفاده می شود اشعار باباطاهر با لهجه خاصی که دارند گوئیا برای سبک دشتی سروده شده اند:

دو چشمونت پیاله پر ز می بی              خراج ابروانت ملک ری بی

همی وعده کری امروز و فردا                نمیدونم که فردای تو کی بی

در ادامه مجموعه ای از دو بیتی های بابا طاهر را آوردیم

 

کیفیت ضبط کلاس آقای حاج اسماعیلی بعلت کمبود امکانات در آبادان  راضی کننده نیست سعی می کنیم در اولین فرصت با کیفیت بهتری مجددا ضبط کنیم

لطفا نظرات و پیشنهادات خود در خصوص نحوه آموزشها را جهت بهتر شدن وضعیت وبلاگ ثبت نمایید

ردیف موضوع استاد دانلود wma   دانلود mp3
۱ جلسه اول سبک دشتی مناجاتی- لحن1 حاج اسماعیلی یا علی یا علی
۲ جلسه دوم سبک  دشتی مناجاتی - لحن 2 و 3 حاج اسماعیلی   یا علی
۳ جلسه سوم سبک دشتی - لحن 4
حاج اسماعیلی   یا علی
۴ جلسه چهارم سبک دشتی - گیلکی حاج اسماعیلی   یا علی
۵ تمرین دعای کمیل و نکات فنی دعا خوانی
حاج اسماعیلی   یا علی
         

توجه:

دوستان و علاقمندان در صورت نیاز میتوانند سوالات تخصصی خود را از طریق تماس با شماره 4181 538 0937 با آقای حاج اسماعیلی (ترجیها روزهای جمعه) در میان بگذارند. 

دوستان شهرستانی که در شهر خود دسترسی به اساتید ندارند نیز می توانند از طریق" واتس آپ "بصورت نوشتاری یا صوتی با ایشان در تماس باشند.

التماس دعا

ردیف مداح توضیحات دانلود
۱ سید مجید بنی فاطمه سبک دشتی چوپانی یا علی
۲ حاج مهدی میرداماد سبک دشتی چوپانی یا علی
۳ حاج حسن خلج-حدادیان سبک دشتی چوپانی یا علی
۴ حاج حسن خلج سبک دشتی مناجاتی یا علی
۵ حاج حسن خلج روضه حضرت زهرا
سبک دشتی گیلکی یا علی
۶ حاج حسن خلج سبک دشتی گیلکی یا علی
7 حاج حسن خلج روضه حضرت مسلم
سبک دشتی مناجاتی یا علی
8 حاج منصور ارضی سبک دشتی مناجاتی یا علی
9 حاج محمود کریمی سبک دشتی یا علی
10 حاج محمود کریمی سبک دشتی یا علی
11 حاج محمود کریمی سبک دشتی یا علی
12 حاج محمود کریمی سبک دشتی یا علی
13 حاج محمود کریمی+بنی فاطمه سبک دشتی چوپانی یا علی
14 حاج منصور ارضی - مناجات با امام زمان دشتی مناجاتی یا علی
15 حاج منصور ارضی - اول محرم91 دشتی مناجاتی یا علی
16 حاج منصور ارضی - روضه حضرت مسلم1 دشتی مناجاتی یا علی
17 حاج منصور ارضی -روضه حضرت مسلم2
دشتی محلی یا علی

دوبیتی‌های بابا طاهر از بابا طاهر ' برگرفته از کتاب‌خانهٔ دیجیتال ری‌را

خوشا آنانکه الله یارشان بی             بحمد و قل هو الله کارشان بی

خوشا آنانکه دایم در نمازند               بهشت جاودان بازارشان بی

***

دلم میل گل باغ ته دیره                   درون سینه‌ام داغ ته دیره

بشم آلاله زاران لاله چینم                     بوینم آلاله هم داغ ته دیره

***
 به صحرا بنگرم صحرا ته وینم             به دریا بنگرم دریا ته وینم
 بهر جا بنگرم کوه و در و دشت         نشان روی زیبای ته وینم
***
غمم غم بی و همراز دلم غم              غمم همصحبت و همراز و همدم
 غمت مهله که مو تنها نشینم                       مریزا بارک الله مرحبا غم
***
 غم و درد مو از عطار واپرس         درازی شب از بیمار واپرس
 خلایق هر یکی صد بار پرسند           تو که جان و دلی یکبار واپرس
***
دلت ای سنگدل بر ما نسوجه             عجب نبود اگر خارا نسوجه
 بسوجم تا بسوجانم دلت را               در آذر چوب تر تنها نسوجه
***
خوشا آندل که از غم بهره‌ور بی                   بر آندل وای کز غم بی‌خبر بی
 ته که هرگز نسوته دیلت از غم                    کجا از سوته دیلانت خبر بی
***
 یکی درد و یکی درمان پسندد                     یکی وصل و یکی هجران پسندد
 من از درمان و درد و وصل و هجران             پسندم آنچه را جانان پسندد
***
ته که ناخوانده‌ای علم سماوات                ته که نابرده‌ای ره در خرابات
ته که سود و زیان خود ندانی                 بیاران کی رسی هیهات هیهات
***
خدایا داد از این دل داد از این دل              نگشتم یک زمان من شاد از این دل
 چو فردا داد خواهان داد خواهند                 بر آرم من دو صد فریاد از این دل
***
دلا خوبان دل خونین پسندند                  دلا خون شو که خوبان این پسندند
 متاع کفر و دین بی‌مشتری نیست               گروهی آن گروهی این پسندند
***
 دلا پوشم ز عشقت جامه‌ی نیل             نهم داغ غمت چون لاله بر دیل
 دم از مهرت زنم همچون دم صبح            وز آن دم تا دم صور سرافیل
***
 بی ته اشکم ز مژگان تر آیو                  بی ته نخل امیدم نی بر آیو
 بی ته در کنج تنهایی شب و روز               نشینم تا که عمرم بر سر آیو
***
 به والله و به بالله و به تالله                   قسم بر آیه‌ی نصر من الله
که دست از دامنت من بر ندارم               اگر کشته شوم الحکم لله
***

التماس دعا

 


موضوعات مرتبط: 108= آموزش مداحی، 125= آموزش دستگاه ها
برچسب‌ها: آموزش دستگاه برای مداحان, تستاد حاج اسماعیلی, انجمن مداحان بابل, محمد محسن زاده
[ یکشنبه 1393/11/05 ] [ 18:7 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]

سلام علیکم

عزیزان گرانقدر برای دریافت مجموعه اشعار مدح وولادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام  با فرمت «ورد» روی عنوان زیر کلیک ودریافت دارند

 

السلام علیک یا حسن بن علی العسکری


موضوعات مرتبط: 53حضرت عسکری ع ولادت، 54حضرت عسکری ع مدح ومنقبت، 138= ماه ربیع الثانی
برچسب‌ها: اشعار ولادت ومدح, حضرت امام حسن عسکری ع, انجمن مداحاحان بابل, محمد محسن زاده
[ یکشنبه 1393/11/05 ] [ 15:54 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]
 
     
 
برخی خانم‌جلسه‌ای‌ها چگونه زنان را منحرف می‌کنند؟
برخی خانم‌جلسه‌ای‌ها چگونه زنان را منحرف می‌کنند؟
ادعای همسری امام زمان هم دارند!
آمار‌ها نشان می‌دهند گروه‌های متفاوتی طعمه این سوء‌استفاده‌ها قرار می‌گیرند. شاید برایتان جالب باشد بدانید بین دوستان من کسانی بودند که مدرک دکترا و فوق لیسانس داشتند و در دام این ‌نوع سوء‌استفاده‌ها افتاده بودند...
مرجع :
عقیق
   
کد مطلب22614
خرافات و بدعت‌ها در مراسم دینی موضوع جدیدی نیست اما این مسئله در چند دهه اخیر که زمینه خوبی برای فعالیت افرادی با عنوان «خانم‌جلسه‌ای» فراهم شده، شدت بیشتری گرفته. برخی از این بانوان که با کمترین سواد دینی در برنامه‌های مذهبی سمت سکاندار جلسه را به‌عهده می‌گیرند، بحث‌هایی مطرح می‌کنند که نه در قرآن و نه در حدیث هیچ منبعی نمی‌توان برای آنها پیدا کرد. البته زود‌باوری برخی عوام نه‌تنها بستر مناسبی برای فعالیت این خانم‌ها فراهم کرده بلکه آسیب‌ها و تبعات بسیاری به‌دنبال داشته.

برای بررسی کم‌وکیف فعالیت‌های بانوان مبلغه و آسیب‌های اجتماعی آن سراغ فرزانه‌سادات نیکوبرش، استاد حوزه و دانشگاه رفته‌ایم که سال‌ها در این زمینه پ‍ژوهش کرده و می‌تواند اطلاعات خوبی در اختیار ما قرار دهد. او معتقد است افراد وقتی دچار مشکل می‌شوند سوراخ دعا را گم می‌کنند!

مهم‌ترین آسیب‌هایی که در زمینه مجالس دینی زنانه وجود دارد چیست؟

وقتی درباره موضوع آسیب‌شناسی در حوزه دین صحبت می‌شود منظور آفت‌ها و عملکردهایی است که در باور‌ها و اعتقادات دینی ما تاثیر می‌گذارند. نگاه ما این است که بتوانیم آسیب‌های این بخش را شناسایی کنیم. در خصوص آسیب‌های این حوزه در بخش تبلیغ به معنی رساندن پیام و آگاهی‌بخشی از محورهای مختلفی می‌شود نام برد که در حال حاضر چه در مجالس آقایان و چه در مجالس خانم‌ها وجود دارد. طرح سخنان بدون عمل، باطل و فریبنده، بزرگنمایی‌ها، خودمحوری‌ها، تفسیر به رای‌ها، اختلاط حق و باطل، عوام‌گرایی، بیان مسائل خرافی، سودجویی و بسیاری مسائل دیگر از جمله آسیب‌هایی است که می‌شود از آنها نام برد. حال آنچه که می‌توان در بحث آسیب‌شناسی در خصوص مجالس بانوان گفت این است که موضوعاتی مانند شگردهای خرافی خاص در مجالس آنها بسیار دیده می‌شود. مثل بیان خواب، خواب‌نما شدن، القاء وجود نور در مجالس، سوء‌استفاده‌های مالی، رقص‌های صوفیانه که به‌خصوص در برنامه‌های شادی و مولودی‌ها بسیار دیده می‌شود و رواج مسائل خرافی و باطل.

ریشه ورود این آسیب‌ها از جمله خرافات به مجالس بانوان در کجاست؟

به اعتقاد من مهم‌ترین علت متوجه افرادی است که به‌تازگی وارد حوزه تبلیغ شده‌اند و زمینه و آمادگی لازم برای این کار را ندارند. این دسته بیشتر به منظور سوء‌استفاده‌های مالی و به‌دلیل اینکه صدای خوبی دارند و بدون داشتن علم لازم وارد این حوزه می‌شوند ما به آنها «مبلّغه‌های سنتی» می‌گوییم. بدون تعارف همین گروه مبلّغه‌های سنتی بیشترین آسیب را به جامعه می‌زنند که همراه با خرافات و عوام‌گرایی است. حال اینکه چرا این گروه موفق به این کار می‌شوند از آنجا ناشی می‌شود که خانم‌ها دارای احساسات و عواطف خاصی هستند. بنابراین این مجالس سطحی و احساساتی عاملی برای جذب آنها می‌شود. نکته دیگر اینکه خانم‌ها علاقه زیادی نسبت به حضور در این مجالس دارند و کسانی که به‌عنوان مبلّغه به این حوزه ورود پیدا می‌کنند چون علم لازم را ندارند به‌صورت مغرضانه از این علاقه سوء‌استفاده می‌کنند. در‌واقع اصل کارشان هم بر‌مبنای باطل و سوء‌استفاده شکل می‌گیرد.

یعنی خانم‌جلسه‌ای‌ها هم در زمره همین تقسیم‌بندی قرار می‌گیرند؟

ما مبلّغه‌ها را به دسته سنتی، حوزوی و دانشگاهی یا ترکیبی از این دو تقسیم‌بندی می‌کنیم. خانم‌جلسه‌ای‌ها در دسته مبلّغه‌های سنتی قرار می‌گیرند. اینکه می‌گوییم مبلّغه‌ها زمینه سوء‌استفاده از مجالس زنانه را فراهم می‌کنند صرفا منظورمان مبلّغه‌های سنتی نیست. چه بسا مبلّغه‌هایی که علم لازم و تحصیلات حوزوی را هم دارند به‌دلیل اغراض و اهداف مالی و حتی اعتقادی به این سمت رو‌ بیاورند. مانند کسانی که ادعای ارتباط با امام زمان‌(عج) را می‌کنند و دیده شده که ادعای همسری امام زمان‌ را دارند یا به اسم امام زمان‌(عج) عیدی می‌دهند. حتی معتقدند کارهای خاص مانند شفای بیماران را می‌توانند انجام دهند.

پس نمی‌توانیم همه تقصیر‌ها را به گردن مبلّغین سنتی بگذاریم؟

بله، باید بپذیریم علی‌رغم انتقاداتی که به مبلّغه‌های سنتی وارد می‌شود ما در این بخش مبلّغه‌های صالح و شایسته‌ای داریم که ممکن است علم لازم را نداشته باشند ولی براساس اعتقادات قلبی و در چارچوب دانش و اطلاعات خود سعی می‌کنند درباره دین اطلاع‌رسانی کنند و مراقبند انحرافی در جامعه ایجاد نشود اما در اینکه این گروه آسیب‌پذیر هستند نباید تردید داشته باشیم. چون به هر حال گاهی اشتباهاتی رخ می‌دهد که از روی قصد و غرض‌ نیست و چون فرد علم کمتری دارد ممکن است اشتباه کند اما مبلّغه‌های سنتی که باسواد‌ترند کمتر در معرض این آسیب قرار دارند.

‌این موضوع می‌تواند درباره مخاطبان یعنی‌‌ همان شرکت‌کنندگان در جلسه‌ها هم صدق کند. چون بیشتر زنان کم‌سواد‌تر و مسن‌تر طعمه سوء‌استفاده‌های این مبلّغه‌ها در جلسات زنانه قرار می‌گیرند.

خیر، حرف شما را قبول ندارم. چون آمار‌ها نشان می‌دهند گروه‌های متفاوتی طعمه این سوء‌استفاده‌ها قرار می‌گیرند. شاید برایتان جالب باشد بدانید بین دوستان من کسانی بودند که مدرک دکترا و فوق لیسانس داشتند و در دام این ‌نوع سوء‌استفاده‌ها افتاده بودند که من با تعجب می‌پرسیدم شما دیگر چرا چنین خرافاتی را پذیرفتید؟!

فکر می‌کنید دلیل پذیرش خرافات و بدعت‌ها توسط افراد تحصیلکرده چیست؟

دلایل مختلفی دارد. معتقدم این موضوع از جنبه روانشناسی قابل بررسی است. به هر حال وقتی انسان گرفتار مسائل و مشکلات مختلف می‌شود ناخودآگاه ‌دنبال این است که سریع‌تر راه حلی برای مشکلاتش پیدا کند. برای همین به‌قول معروف سوراخ دعا را گم می‌کند و به‌جای اینکه به صبری که در آیات و روایات ما نسبت به آنها بسیار توصیه شده متوسل شود، سراغ این جریانات انحرافی می‌رود و برایش فرقی ندارد که چه کار غیر‌عقلی و غیرمنطقی‌ای انجام می‌دهد. آنچه برای چنین فردی مهم است گشایش در کارش است اما برای اینکه گره مشکلش باز شود خودش را به پرتگاه می‌اندازد.

یعنی معتقدید داشتن علم برای رهایی از این خرافات تاثیری ندارد؟

مشکل اینجاست که در تبیین مسائل اعتقادی من نوعی (چه باسواد و چه بی‌سواد) از یک ‌طرف علم لازم و از سوی دیگر به‌لحاظ روحی قدرت صبر بر مشکلات را ندارم و سراغ این مسائل می‌روم. از طرف دیگر افرادی هم هستند که با ایجاد پایگاه‌های انحرافی و سوء‌استفاده از این مجالس از عواطف و احساسات زنانه با زیرکی و مهارت تمام بهره می‌گیرند تا به اهداف خود برسند. کار آنها در‌واقع مانند عملکرد شرکت‌های هرمی است. یعنی به‌لحاظ روانشناسی افراد را شناسایی می‌کنند و از روزنه شکی که در طرف مقابلش ایجاد شده، برای سوء‌استفاده‌های مالی، اخلاقی و حتی اعتقادی نفوذ می‌کنند. در بعد اعتقادی ترویج فرقه‌های ضاله از طریق همین مجالس بسیار صورت گرفته. در بعد اخلاقی هم در بحث تصوف و صوفی‌گری سوء‌استفاده‌های زیادی وجود دارد.

نقش حوزه‌های علمیه در تربیت و آموزش مبلّغه‌های متخصص چیست؟

قطعا حوزه‌های علمیه در این میان نقش بسیار مهم و پررنگی دارند و می‌توانند با برگزاری دوره‌های تخصصی برای ‌مبلّغه‌ها آنها را در مسیر اصلی خود در مجالس زنانه قرار دهند. اگر همزمان با فرهنگ‌سازی سازمان‌های فرهنگی و دینی، حوزه‌های علمیه خواهران نیز اقدام به تربیت بانوان متخصص برای حضور فراگیر‌تر در جلسات بانوان کنند، می‌توان آسیب‌ها را در این زمینه به حداقل رساند.

فکر نمی‌کنید کمبود مبلّغه‌های متخصص، در مقابل کثرت مراسم‌های زنانه که به مناسبت‌های مختلف در گوشه و کنار شهر برگزار می‌شود از جمله عوامل ظهور حضور مبلّغه‌های ناآگاه و زمینه‌ساز آسیب‌های جدی در این مجالس است؟

اصلا این‌گونه نیست. چون کمبودی در این بخش وجود ندارد. منتها مردم ما به مبلّغه‌های سنتی عادت کرده‌اند. البته این از شگردهای یک بانوی مبلّغه خوب است که بتواند مخاطبش را بشناسد و متناسب با زبان مخاطب به القاء مفاهیم برای او بپردازد. این کار راحتی نیست. از آنجا که ما مخاطب را خوب نمی‌شناسیم این مسائل و مشکلات به‌وجود می‌آیند. اینها مهارت‌هایی است که نهادهایی چون سازمان تبلیغات اسلامی، دفتر تبلیغات اسلامی و حوزه‌های علمیه باید روی آنها متمرکز شوند تا مبلّغه‌های آگاه و توانمند را تربیت کنند و روش‌های تبلیغ تخصصی را به آنها آموزش دهند. اینکه می‌گویید ما با کمبود مبلّغه زن خوب روبه‌رو هستیم از این نظر است که آنها به‌خاطر محدودیت‌هایی کمتر ولی آقایان بیشتر مطرح می‌شوند، در حالی که ما در هر استان چندین مبلّغه خوب و قوی داریم که شناخته شده هستند. ضمن اینکه نحوه بیان مسائل در مجالس زنانه توسط مبلّغه‌ها موضوع قابل اهمیتی در جذب مخاطب است که باید به آن توجه کرد. گاهی در این مجالس احکام اینقدر سنگین بیان می‌شوند که مخاطب را دلزده می‌کنند. نوع بیان مسائل و احکام و اینکه صحیح و درست بیان شوند در این جلسات بسیار مهم است. مثلا پیش می‌آید که مبلّغه‌ها در جلسات به‌جای بیان احکام که مبتلابه اکثر خانم‌هاست و دانستنش برای همه لازم است به بیان احکام کفن و دفن می‌پردازند. خب این نشانه بی‌سلیقگی مبلّغه در انتخاب موضوع است.

‌به نظر شما نقش مخاطبان در جایگاه مستمعین در این میان چیست؟

مخاطب است که زمینه گرایش به عوام‌فریبی را فراهم می‌کند. از این رو لازم است دستگاه‌های فرهنگی ما به مسئله بالا بردن نگرش فکری افراد توجه کنند و سعی نکنند مردم را سطحی نگه‌دارند. وقتی مردم آگاهی کسب کنند قطعا مبلّغه‌ای که در مجلسی می‌رود سعی می‌کند به‌روز باشد و آگاهی‌بخشی داشته باشد و با زبان روز صحبت کند. چون جمع می‌طلبد. آگاهی افکار عمومی مبلّغه‌ها را هم به آگاهی‌بخشی تشویق می‌کند.

موضوعات مرتبط: (112) اخبار مر یوط به مداحان اهلبیت وشاعران مذهبی
برچسب‌ها: انجمن مداحان بابل, مصاحبه با مداحان پیشکسوت, بنیاد دعبل, محمد محسن زاده
[ یکشنبه 1393/11/05 ] [ 12:13 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]
يکشنبه ۱۴ دی ۱۳۹۳    ساعت ۱۱:۳۰
مداحي هنر است، نه شغل
روزنامه رسالت نوشت:
مداحي هنر است، نه شغل
کسي که وارد اين وادي مي شود، اولين ويژگي اي که بايد دارا باشد، داشتن تقواست. همه چيز در تقوا موجود است. به مداح ديگر حسادت نورزند. بحث ماديات را مطرح نکنند. اعضاي هيئات مي دانند چگونه با زحمات يک مداح برخورد کنند.
مرجع :
رسالت
Share/Save/Bookmark
کد مطلب : 22652
بنده مداحي را شغل نمي بينم بلکه هنر مي دانم. اين جمله کليدي را يکي از پيشکسوتان عرصه مداحي مي گويد. کسي که رد پايي از بزرگان اين عرصه به همراه دارد؛ حاج اکبر ناظم، حاج محمد علامه، حاج احمد شمشيري، حاج احمد سالک، حاج سيد مصطفي هاشمي دانا.

در بررسي آسيب هاي عرصه مداحي با حاج علي ميرزا ابوطالبي، مداح پيشکسوت به گفتگو پرداخته ایم:

* با اينکه شما از چهره هاي آشنا و شناخته شده عرصه مداحي هستيد، لطفاً خودتان را بيشتر معرفي نماييد.

علي ميرزا ابوطالبي هستم، فرزند مرحوم حاج قاسم ميرزا ابوطالبي از بنيانگذاران هيئت متوسلين به حضرت علي اصغر(ع) که از حدود ۵۲ سال قبل تاکنون در حال فعاليت مي باشد. از زمان طفوليت که در کنار پدر در جلسات حضور پيدا مي کردم، علاقه و عشق به اين هنر در من به وجود آمد. بنده مداحي را شغل نمي بينم بلکه آن را هنر مي دانم. به اين دليل که کار حضرت سيدالشهدا (ع) در کربلا هنر بود، به تصوير کشيدن آن وقايع براي مستمع نيز هنر است. در زمان طفوليت در جلسات اساتيدي مانند مرحومين حاج اکبر ناظم، حاج محمد علامه، حاج احمد شمشيري، حاج احمد سالک، حاج سيد مصطفي هاشمي دانا، فيض مي بردم و تجربه مي اندوختم.

به نظر من خود جلساتي که برگزار مي شود بهترين کلاس است. مداحان تازه کار بايد ببينند پيشکسوتان چه مي کنند. هم نقاط قوت و هم ضعف را تجربه کنند. در حال حاضر، هم خودم و هم پسرانم از محضر شاعر و مرثيه سراي معاصر، حاج علي انساني کاشاني بهره مند هستيم. از ايشان مي خواهيم معايب ما را تذکر بدهند. از ابتداي پيروزي انقلاب اسلامي هم به عنوان نماينده مداحان کرج و استان البرز توسط مرحوم آيت الله فلسفي، خطيب شهير، به تهران معرفي شدم. همان حکم را هنوز هم دارم. به دليل بالا رفتن سن، اظهار ناتواني کرده ام اما قبول نکردند.

* دليل ورود شما به اين عرصه خطير چه بود؟

علاقه شديد داشتم و با تمام وجودم وارد اين عرصه شدم.

* به نظر شما آسيب هاي اساسي آيين مدح و مداحي در روزگار ما چيست؟

مديريت کم شده است. مقام معظم رهبري (مد ظله العالي) در اين باره در ملاقات ها تاکيد زيادي دارند. متاسفانه نسل جوان اين توصيه ها را عملي نکردند. نقش مداح بسيار مهم است. دو بيت شعر مداح اگر پيامش قوي باشد، اثرگذاري زيادي دارد. مداحان جوان ما کم کار شده اند. خيلي کم مطالعه مي کنند. مداحان بايد شعرها را حفظ باشند. بايد مقاتل را خودشان بخوانند نه از طرف کسي نقل قول کنند. حتي در مقاتل هم بايد تشخيص بدهيم که اين مطلب موجب ذلت اهل بيت (ع) است يا عزت آنها. البته تمام وجود اهل بيت (ع) عزت است. به عنوان مثال روضه مشهوري در اربعين خوانده مي شود با اين مضمون که «حضرت زينب (س) در اربعين سر مزار سيدالشهدا (ع) گفت: برادر اگر نامحرم نبود، جاي تازيانه ها را نشانت مي دادم.» اين غلط است، حتي اگر در کتاب نوشته شده باشد بايد آن را قلم زد. دست پرورده دامان حضرت زهرا (س) چنين حرفي را نمي زند.

* اصولاً مداح مقبول چه ويژگي هاي بارزي را داراست؟

کسي که وارد اين وادي مي شود، اولين ويژگي اي که بايد دارا باشد، داشتن تقواست. همه چيز در تقوا موجود است. به مداح ديگر حسادت نورزند. مداح بايد شعرها را از حفظ باشد. بحث ماديات را مطرح نکنند. اعضاي هيئات مي دانند چگونه با زحمات يک مداح برخورد کنند. هنر را نفروشند. حيف است هنرمان را با پول معاوضه کنيم. بنده هميشه عرض مي کنم حق الزحمه ما را حضرت زهرا (س) پر قنداقمان قرار داده است. البته اگر هبه دادند گرفتنش ايرادي ندارد اما خودشان نبايد مطالبه کنند. يکي از افتخاراتم اين است که در محضر مرحوم حضرت آيت الله بهجت مداحي کردم و ايشان هبه دادند، من هم گرفتم.

* ديدگاه شما در باره تغيير سبک هاي مداحي در سال هاي اخير چيست؟

تغيير سبک هاي مداحي اشکالي ندارد اما به بيراهه رفتن ايراد دارد. سبک برخي خواننده هايي را که سوابق خوبي نداشتند، تقليد مي کنند. بعضي ها عجله دارند که از ديگران سبقت بگيرند، به همين خاطر اين سبک ها را انتخاب مي کنند. سوز و اصالتي که سبک هاي سنتي دارد، سبک هاي جديد ندارد. من ۱۲ سال اجازه نمي دادم پسرانم مداحي کنند در صورتي که آماده خواندن بودند. مي گفتم فقط بايد شعر حفظ کنيد. سينه هايتان را از اشعار پر کنيد. حتي من ديدم روضه را هم از روي کاغذ مي خوانند. هم اکنون نيز توصيه مي کنم دنبال شعرهاي با مضامين بلند و پربار باشند. مستمع مجلس امام حسين (ع) عزيز و قابل احترام است، در هيچ زمينه اي عباراتي مانند «اين صداي اين جمعيت نيست، چرا دستهايتان را بالا نمي آوريد و...» نبايد به او بگوييم.

* چه توصيه اي به مداحاني که در حال ورود به اين عرصه هستند، داريد؟

همان طور که گفتم تقوا پيشه کنند. حسادت در آنها نباشد. با ذوق در اين عرصه وارد شوند، دراز مدت را در نظر بگيرند. بنده هنوز هم شعر حفظ مي کنم. اگر هم شعر انتخاب مي کنيم، شعر قوي انتخاب شود. شعر و شعور بايد با هم باشد. مداحي خيلي کار دارد، فکر نکنند کار راحتي است. دنبال مقاتل قوي باشند. مداحان در پوشش بايد دقت زيادي داشته باشند. مضامين بلند و قوي انتخاب کنند. در يک کلمه عزت و سربلندي اهل بيت (ع) را برسانند.

* بازتاب مدح و مداحي در آيينه روح شما چگونه بوده است؟

من موقع انتخاب اوليه، اشعار و مطالب به دلم مي نشيند. البته گاهي پيش آمده که در خود مجلس هم حالم منقلب شده و مجلس را رها کردم و نشستم و در حال خودم فرو رفتم.

* راهکار شما براي توسعه و ساماندهي مناسب اين هنر و آيين چيست؟

متصديان امور و پيشکسوتان، حضورشان را بيشتر کنند و وقت بيشتري بگذارند. البته نظراتشان را اعلام کرده اند، اما بي توجهي شده است. مادحين جوان سعي کنند الگوهاي پيشکسوتان را استفاده کنند. البته نه به اين معنا که کاملاً سنتي خوانده شود، اما بخشي از ميراث گذشتگان را انتقال دهند و خميرمايه اي از قبل در مداحي جديد باشد. از موارد قابل تحسين که قابل ذکر است اينکه گاهي مراسم مداحان پيشکسوت و زندگينامه آنها را پخش مي کنند اما بسيار کم است. اينها را بيشتر پخش کنند که الگو شوند.

موضوعات مرتبط: (112) اخبار مر یوط به مداحان اهلبیت وشاعران مذهبی
برچسب‌ها: انجمن مداحان بابل, مصاحبه با مداحان پیشکسوت, بنیاد دعبل, محمد محسن زاده
[ یکشنبه 1393/11/05 ] [ 11:57 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]

در دل آزادگان با شد ولای عسکری

جان هر آزاده ای گردد فدای عسکری

می ستیزد با ستمکاران وبا بیگانگان

آن که می باشد به عالم آشنای عسکری

ای که دست خود زنی بر دامن پر مهر او

سعی کن تا پا گذاری جای پای عسکری

بار الها قسمت وروزی ما کن از ازکرم

مرقد وصحن وسرای با صفای عسکری

بهر حفظ دین وقرآن شد شهید زهر کین

عالمی اندوهگین باشد برای عسکری

آسمان گرید زداغ جانگدازش ای دریغ

سرزمین سامرا شد کربلای عسکری

مادرش زهرای اطهر سوگواری می کند

هر کجا بر پا بود سوز و عزای عسکری

تسلیت گوید به نزد مهدی صاحب زمان

(حافظی)از ماتم محنت  فزای عسکری

*******************

سامرا اى شاهد شبهاى من

خوشه چین خرمن غمهاى من

مرغ دل از خاک تو پر مى‏کشد

جام کوچ سرخ را سر مى‏کشد

اینهمه غم که دلم را پر نمود

قامت خورشید را خم کرده بود

گاه رنجور از اسارت مى‏شدم

شاهد صدها جسارت مى‏شدم

گاه مى‏شد از جفاى ناکسان

مى‏شدم همخانه با درّندگان

مانده خورشید توانم در شفق

نیست در عُمق نگاه من رمق

چار ساله کودکم با چشم زار

مى‏کشد در سجده هایش انتظار

او پرا ز احساس درد بى کسى است

اشک چشم او پراز دلواپسى است

ساقى یک جرعه آب زمزم است

زخم تشنه بودنم را مرهم است

مثل من که خوانده‏ام او را به بر

فاطمه خوانده است او را پشت در

بر غریبى على مؤمن شده

شاهد جان دادن محسن شده

او کتاب پر ز درد فاطمه است

یوسف صحرا نوردِ فاطمه است

انتقام فاطمه در خشم اوست

ذوالفقار مرتضا در چشم اوست

او بود احیاگر قرآن و حج

شیعیان اَلصّبر مِفْتاحُ الْفَرَج

*******************

شد عزای باب مظلومت بیا یابن الحسن

جان به قربان تو ای صاحب عزا یابن الحسن

عسگری مسموم شد از زهر بیداد و ستم

کز غمش سوزد دل اهل ولا یا بن الحسن

در عزای عسگری آید زنای اهل دل

صد فغان همراه با شور ونوا یابن الحسن

آب شد شمع وجودش زاتش زهر ستم

خاک غم بر سر کنم زین ماجرا یابن الحسن

در جوانی رفت از دنیا امام عسگری

شد کویر دل از این غم شعله زا یابن الحسن

این مصیبت را زسوز سینه و با اشک وآه

تسلیت گوئیم امشب بر شما یابن الحسن

گاه از هجران جانسوز تو سوزم همچو شمع

گاه از فقدان آن نور هدی یابن الحسن

دست رد بر سینه ام امشب مزن زیرا که من

با محبان تو هستم آشنا یابن الحسن

**********************

عسکرى از دارفانى دیده بسته

گرد ماتم بر رخ مهدى نشسته

اى حسن جان ، اى حسن جان ، اى حسن جان

گشته سامرا دوباره وداى غم

بر پدر صاحب زمان بگرفته ماتم

اى حسن جان ، اى حسن جان ، اى حسن جان

عازم جنت شده با قلب سوزان

نزد زهرا و پیمبر گشته مهمان

اى حسن جان ، اى حسن جان ، اى حسن جان

او بدست معتصم گردیده مسموم

قلب پاک انورش را کرده مغموم

اى حسن جان ، اى حسن جان ، اى حسن جان

شستشو داده پسر جسم لطیفش

شد به سامرا مکان قبر شریفش

اى حسن جان ، اى حسن جان ، اى حسن جان

************************

اى نخل ریاض علوى برگ و برت سوخت

از آتش بیداد ز پا تا به سرت سوخت

اى یازدهم اختر پر نور ولایت

خورشید ز هجر رخ همچون قمرت سوخت

اى پاره قلب نبى و زاده زهرا

از آتش زهر ستم و کین جگرت سوخت

از داغ جهان سوزِ تو در دشت محبّت

چون لاله سوزان دل مهدى پسرت سوخت

چون مشعل افروخته در سوگ و عزایت

اى واى دل مهدى نیکوسیرت سوخت

در فصل شباب از ستم و کینه دشمن

چون شمع شب افروز ز پا تا به سرت سوخت

اى جان جهان «حافظى» سوخته دل گفت

قلب همه از داغ دل پرشررت سوخت

*********************

امروز عسکرى ز جهان دیده بسته است

قلب جهان و قطب زمان، دل شکسته است

آن حجت خداى ز بیداد معتصم

پیوند زندگانیش از هم گسسته است

صاحب عزاست صاحب عصر، اندرین عزا

روحش به چارسالگى از کینه خسته است

بر چهره امام زمان، آن دُر یتیم

از باد ظلم گرد یتیمى نشسته است

در خانه اى که مرکز اندوه و ماتم است

دشمن کمر به غارت آن خانه بسته است

از لطف آن که ناز کند بَرد بر خلیل

صاحب زمان ز آتش بیداد رسته است

اندر بقیع و سامره و کربلا و طوس

گل های فاطمه بنگر دسته دسته است

*****************

اى که خورشید فلک محو لقاى تو بود

ماه را روشنى از نور و ضیاى تو بود

توئى ان آینه حسن خداوند کریم

که عیان نور الهى ز لقاى تو بود

معدن جود و سخنائى تو که از فرط کرم

دو جهان ریزه خور خوان عطاى تو بود

ولى حق حسن العسکرى اى آنکه قضا

مجرى امر تو و بنده راى تو بود

حجت یازدهم نور خداى پور على

اى که ایجاد دو عالم ز براى تو بود

من کجا مدح و ثناى تو توانم گفتن

اى که قرآن همه در مدح و ثناى تو بود

نه همین جاى تو در سامره تنها باشد

که به دلهاى محبان تو جاى تو بود

بى ولاى تو عبادت ز کسى نیست قبول

شرط مقبولى طاعاتى ولاى تو بود

نسبت قامت سرو تو بطوبى ندهم

ز آنکه طوبى خجل از قد رساى تو بود

چه غم از تابش خورشید قیامت دارد

آنکه در روز جزا زیر لواى تو بود

همه شب قرب جوارت ز خدا مى طلبم

که مرا در سر شوریده هواى تو بود

در جوار تو ز حق خواهش جنت نکنم

جنت ما به خدا صحن و سراى تو بود

دیده گریان نشود روز جزا در محشر

هر که گریان به جهان بهر عزاى تو بود

تو ظهور پسر خویش طلب کن ز خدا

چونکه مقبول خداوند دعاى تو بود

تا ابد بر تو و اجداد گرام تو درود

غیر از این هر چه بگویم نه سزاى تو بود

چه به جز ذکر و ثناى تو بگوید (خسرو)

بهترین طاعت حق ذکر و ثناى تو بود

********************

مى زند آتش به قلبم سوز داغ عسکرى

 گیرد امشب اشک من هر دم سراغ عسکرى

شد به سن کودکى فرزند دلبندش یتیم

 گشت دُرّ اشک مهدى چلچراغ عسکرى

در دل صحراى غم ها و به دشت سرخ عشق

 لاله سان شد قلب ما خونین ز داغ عسکرى

بس که اندوه فراوان دید از جور خسان

 شد لبالب از مى غم ها ایاغ عسکرى

با گلاب اشک و با سوز درون گوید سخن

 «حافظى» آن بلبل خوش خوان باغ عسکرى

*****************

اى آفتاب مهر تو روشنگر وجود

 در پیشگاه حکم تو ذرات در سجود

اى میر عسکرى لقب اى فاطمى نسب

 آن را که نیست مهر تو از زندگى چه سود

علمت محیط بر همه ذرات کاینات

فیضت نصیب، بر همه در غیب و در شهود

تاریخ تابناک حیاتت، گر اندک است

 بر دفتر مفاخر اسلامیان فزود

عیسى دمى و پرتو رأى منیر تو

 زنگار کفر از دل نصرانیان زدود

این افتخار گشته نصیبت که از شرف

در خانه تو مصلح کل دیده برگشود

اى قبله مراد که در برکة السّباع

 شیران به پیش پاى تو آرند سر فرود

قربان دیده اى که به بزم تو فاش دید

 جاى قدوم عیسى و موسى و شیث و هود

قرآن ناطقى تو و قرآن پاک را

 الحق مفسّرى، ز تو شایسته تر نبود

دشمن بدین کلام ستاید ترا که نیست

در روزگار، چون تو به فضل و کمال و جود

شادى به نزد مردم غمدیده نارواست

 جان ها فداى لعل لبت کاین سخن سرود

مدح شما، ز عهده مردم برون بود

 اى خاندان پاک که یزدانتان ستود

از نعمت ولاى شما خاندان وحى

 منّت نهاد بر همگان، خالق و دود

اى پورهادى، اى حسن العسکرى ز لطف

 بپذیر، از «مؤید» دلخسته این درود

*****************

دوستان بر من و سوز جگرم گریه کنید
  به شرار دل و اشک بصرم گریه کنید
=
من جوان بودم و در سن شبابم کشتند
 
بر دل سوخته و چشم ترم گریه کنید
=
حسنم، پاره جگر مثل عمویم حسنم
 
بر من و بر عموی خون جگرم گریه کنید
=
من و جد و پدرم را به جوانی کشتند
 
در عزای من و جد و پدرم گریه کنید
=
من شهیدم ولی از خصم نخوردم سیلی
 
همه بر مادر نیکو سیرم گریه کنید
=
سالها بود که در تحت نظر بودم حبس
 
همه بر قصۀ تحت نظرم گریه کنید
=
قبر ویران شده ام گشت بقیع دگری
 
داغداران به بقیع دگرم گریه کنید
=
بعد من مهدی من بیکس و تنها ماند
 
به غریبی یگانه پسرم گریه کنید
=
گریۀ منتظران مرهم زخم دل اوست
 
بر ظهور خلف منتظرم گریه کنید
=
به محبان من اعلام کن اینک میثم
 
همه بر حجت ثانی عشرم گریه کنید
***********************

از ما زمنیان به شما اسمان سلام
مولای دلشکسته امام زمان سلام
این روزها هزار ودوچندان شکسته ای
حالا کجای روضه بابا نشسته ای

 رخت سیاه داغ پدر کرده ای تنت
قربان ریشه های نخ شال گردنت
اماده می کنی کفن و تربت و لحد
مرد سیاهپوش، خدا صبرتان دهد
گویا دوباره بی کس  وبی یار وخسته ای
این روزها کنار دو بستر نشسته ای
انگار غصه دار جراحات سینه ای
گاهی به سامرایی وگاهی مدینه ای
یکبار فکر زهر و دل پر شراره ای
یکبار فکر واقعه گوشواره ای
با اینکه بر سر پدر دیده  بسته ای
اما به یاد مادر پهلو شکسته ای
ان مادری که بال وپرش درد می کند
هم کتف وشانه هم کمرش درد می کند
هم بین خانه  گفت و شنودش اشاره شد
هم اسمان روسریش پر ستاره شد
دو ماه ونیم کارحسن موشکافی و
دو ماه ونیم بازوی مادر غلافی و...
دو ماه ونیم گونه زخمی ماه!تر
از چادر سیاه سرش هم سیاه تر
تااینکه با سیاه پر تازیانه رفت
شمع شب مدینه هم اخر شبانه رفت

***********************

در نگاهت غروب دلتنگي
آسماني پر از شفق داري
گرد پيري نشسته بر رويت
اي جوان غريب حق داري

 

همدم لحظه هاي تنهائيت
مي شود اشكهاي پنهاني
تب محراب و بغض سجاده
تا سحر سجده هاي باراني

خاطري خسته و پريشان از
شهر دلگير سايه ها داري
ماه غربت نشين سامرّا
در دل خود گلايه ها داري

هر دوشنبه غبار دلتنگي
كوچه كوچه ديار دلتنگي
قاصدكها خبر مي آوردند
از تو و روزگار دلتنگي

ابرها را به گريه مي آورد
ندبه هايي كه در قنوتت بود
بگو آقا بگو كدام اندوه
راز تنهايي و سكوتت بود

روز جمعه به وقت دلتنگي
مي روي از ديار غم اما
صبح يك جمعه مي رسد از راه
وارث سرخي شقايقها

ابتدا قبر مادر باران
كه در آفاق اشك پنهان شد
بعد ترميم مرقد خاكيت
گنبدي كه گلوله باران شد

نقشه‌ي شوم قتل آئينه
بركات جديد اين شهر است
زخمهايي كه بر جگر داري
از كرامات تازه‌ي زهر است

تشنگي، تشنه‌ي لبانت بود
سرخ آمد ترك ترك گل كرد
داغ قلب پر از شراره‌ي تو
راز يک زخم مشترک گل کرد

خوب شد قدري آب آوردند
تشنه لب جان ندادي آقا جان
بوي كرب و بلاست مي آيد
السلام عليك يا عطشان


روي تل داشت آسمان مي ديد
در هجوم سپاه سر نيزه
پيكر ماه ارباً اربا شد
سر خورشيد رفت بر نيزه

یوسف رحیمی

****************

سامراماتم بگیردشیعیان

مهدیم راغم بگیردشیعیان

چون رقیه کنج این ویرانه ها

بهربابادم بگیرد شیعیان

میکنم مدح امام عسگری

تاخداجانم بگیردشیعیان

همچومیثم نخل عشقش عاقبت

برسردارم بگیرد شیعیان

من نمیخواهم که ماهم روی خود

ازدل زارم بگیردشیعیان

سایه ی عصیان ماباعث شود

صورت ماهم بگیردشیعیان

کونوای عاشقم کزسیه ام

درنی وسازم بگیردشیعیان

ازنفس هایم عیانم گشته است

سوزاین آهم بگیردشیعیان

****************

 


موضوعات مرتبط: 55=حضرت عسکری ع مصائب وشهادت، 137== ربیع الاول
برچسب‌ها: اشعار مذهبی, اشعار شهادت حضرت عسکری ع, انجمن مداحان بابل, محمد محسن زاده
ادامه مطلب
[ یکشنبه 1393/10/07 ] [ 8:51 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]

عجیب نیست که در سینه غصّه مهمان است

 

شب فراق شده؛ حرف حرف هجران است

 

به چشم‌هم‌زدنی این دو ماه هم رفت و

 

بهار گریه هم امروز رو به پایان است

 

از این لباس جدا گشتن آنقدر سخت است

 

که در برابر این هجر، مرگ آسان است

 

مرا حلال کن آقا که باز زنده‌ام و

 

هنوز در تن من بین روضه‌ها جان است

 

محرم و صفر ما تمام می‌شود و

 

همیشه ابر نگاه تو غرق باران است

 

تو فاطمیه‌ات این روزها شروع شده

 

دلت شبیه دل مادرت پریشان است

 

 **

 

همیشه کرب و بلاییم ما ولی امشب

 

کبوتر دلمان مقصدش خراسان است

 


موضوعات مرتبط: 137== ربیع الاول
برچسب‌ها: اشعار مذهبی, ربیع الاول, انجمن مداحان بابل, محمد محسن زاده
[ چهارشنبه 1393/10/03 ] [ 11:36 ] [ محمد محسن زاده گنجی ]
.: Weblog Themes By Salehon.ir :.
درباره وبلاگ


من زخودچیزی ندارم شاهدحرفم خداست

هرچه دارم از دعای والدینم هست وبس
==========
انجمن مداحان بابل افتخارداردکه همه
هفته روزهای شنبه(شبهای یکشنبه)
یکساعت بعدازاذان مغرب جلسات
عمومی برای مداحان گرانقدربرگزار
مینماید.منتظرمقدم میمنت اثرذاکران
ومداحان ارزشمندخاندان رسالت
خصوصا پیشکسوتان و پیرغلامان
هستیم تابا حضورسبزشمابزرگواران
جوانان و مداحان نو پا بیشتردلگرم
شده وموجبات تشویق آنهافراهم
گردد. برنامه های انجمن به شرح
زیر میباشد
آموزش آواها:: شعر :: مقتل ::
توزیع اشعار مورد نیاز مداحان و.....
آدرس :: بابل ::بازار چهارسوق ::
مسجد چهارده معصوم علیه السلام
================
ازعموم مهمانان وکاربران گرانقدر
انتظار داریم بانظرات سازنده شان
مارا ازمعایب کارهایمان آگاه فرموده
ورهین منت خودقراردهند
منتی نه زلطف بر سر من
بی نظر ردمشو. برادر من
نظرت کارسازخواهد بود
باش در کار خیر یاورمن

موضوعات وب
حمایت می کنیم

جهت دریافت برنامه های رادیو افسران کلیک کنید

امکانات وب